...aunque, ¿quién sabe?


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Shakespeare y Riba.

William Shakespeare , Sonnet 1 (hacia 1600) (Traducción de Manuel Mujica Láinez) De los hermosos el retoño ansiamos para que su rosal no muera nunca, pues cuando el tiempo su esplendor marchite guardará su memoria su heredero. Pero tú, que tus propios ojos amas, para nutrir tu luz, tu esencia quemas y hambre produces en donde hay hartura, demasiado cruel y hostil contigo. Tú que eres hoy del mundo fresco adorno, pregón de la radiante primavera, sepultas tu poder en el capullo, dulce egoísta que malgasta ahorrando. Del mundo ten piedad: que tú y la tumba, ávidos, lo que es suyo no devoren. Carles Riba, de Primer llibre d'estances (1919) Amor, adesiara sento mon pensament que un sacre horror l'assalta en sa tranquila via: a l'un costat vas tu, la usada companyia; però ens volta una turba pàl.lida i vehement. Tàcites ombres, òrfenes de fesomia! L'alba neix plena de records; d'elles, ni el nom se salva de dins la mar udoladora del present. Amor, elles amaren també, i ...
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Una voluntad mitigada.

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Breve, fragmentario y de ritmo más manso que moroso, en consonancia con su sensibilidad, Las confesiones de un pequeño filósofo cierran la trilogía que Azorín inició con La voluntad , según gustan de clasificar todos o casi todos los críticos. Aunque más que una trilogía que viniera a consumarse perfectamente y a cerrarse en ella misma como un círculo, podría denominarse más acertadamente con el nombre de "metamorfosis", un extenso y novelado cambio de piel que venía gestándose desde algún tiempo anterior en el escritor (quizás antes, incluso, de sus años de anarquista juvenil) y que se aprecia notablemente en el cambio del nombre de pila (José Martínez Ruiz) por el seudónimo ( Azorín) , que resulta ser la manifestación superficial de una sensible transformación de su carácter y, con él, de toda su literatura posterior. En Las confesiones ... Azorín parece sentir, aún con dolor, lo que los miembros de la Generación del 98 llamaban, con la retórica inflada de la época, "e...
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La Fiesta (y 10)

 Son imágenes icónicas, no sé cuántas veces las habré visto, estudiado, comentado. En sí no son más que vulgares instantáneas de un día de recreo en la playa, bañistas que sonríen a la cámara, chapuzones a las orillas, picardías, bromas y poco más. Pero la doctora Tillman nos aconsejaba la semiótica del contexto, cargar cada documento de su significado, decía con esas palabras que hoy me parecen pedantería académica de antaño. Recuerdo que no obtuve la máxima calificación debido a algunos detalles de contexto. Pero hoy entiendo las reacciones de aquellas gentes ante lo que sobreviene en ese vídeo de una forma más cabal, más desprejuiciada. He aprendido a comprender La Fiesta porque me he acercado a ella ya sin mirada extranjera. Cuando vuelvo a mirar aquel video se me parte el corazón, y eso significa que buen cariño y afecto he acabado por sentir por algo que ni siquiera viví de lleno. Pero cuando uno se acerca a documentos que presagian una calamidad no puede sino apiadarse de to...
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